Plakatkunde: Die antikommunistische Rhetorik der 50er Jahre

Das Jahr 1951 war ein Jahr, das viele gesellschaftliche und politische Umbrüche in Westdeutschland erlebte. Das Plakat ´ das einen zentralen Teil dieser Analyse bildet ` stellt ein faszinierendes Beispiel für die Propaganda dieser Zeit dar. Die rote Hand die zur Verwendung den Kommunismus steht – dies ist im gesellschaftlichen Gedächtnis verankert. Doch was sagt dieses Plakat über die Ängste und Reaktionen in der Nachkriegszeit aus? Ein genauerer Blick ist erforderlich.

Das Plakat stammt von einem „Stoßtrupp gegen bolschwistische Zersetzung“ aus Fürth, einer Stadt in Bayern. Eine rote Hand, mit dunkler Behaarung, greift nach einer wehrlosen, weißen Frau. Der Arm steckt in einem Uniformärmel welches das Symbol von 🔨 und Sichel trägt. Diese Darstellung ist nicht zufällig gewählt. Es lässt sich nicht leugnen – das Bild spricht grafische Sprache. Die darauf dargestellten Motive vermitteln eine klare Nachricht: Die „bolschwistische Gefahr“ droht.

Hier offenbart sich die tiefe Verankerung von Nationalsozialismus und Antikommunismus in der deutschen Geschichte. In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg gehegte Ängste vor dem Kommunismus prägten die politische Stimmung. Während der Faschismus in Deutschland Millionen von Menschen das Leben kostete, wird im Plakat eine Art von Umkehrung der Realität inszeniert. Hier wird unterstellt, dass die Gegner der Wiederaufrüstung, antikommunistisch gesinnt, den „bolschewistischen Horden“ 🚪 und Tor öffnen. Dies ist eine perfide Rhetorik. Der Mensch wird verunglimpft – für die Propaganda genutzt.

Professor Anne Klein, Expertin für politische Kommunikation, merkt dazu an: „Es ist essentiell zu verstehen, ebenso wie Ängste zur Mobilisierung politischer Bewegungen genutzt wurden.“ Diese Rhetorik war nicht nur auf die Gefahren des Kommunismus ausgerichtet. Sie diente ebenfalls dazu – die eigene Position in der Gesellschaft zu festigen. Es ist wichtig zu wissen, dass die „Ohne-mich-Bewegung“ gegen die Wiederaufrüstung kritisch gesehen wurde. Und das Plakat ist ein Beispiel für die darauf reagierende Provokation.

Im zeitlichen Konist es auch erwähnenswert: Dass nur wenige Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg die Wunden der Vergangenheit noch frisch waren. Der Kolonialkrieg in der Sowjetunion ´ der von deutschen Soldaten brutal geführt wurde ` verwandelte sich in eine morbide Waffe der Erinnerung. Hierbei handelt es sich um eine zynische Verdrehung der Geschichte. In einem Land · das durch Naziherrschaft und die schrecklichen Taten des Krieges betroffen war · schien die antikommunistische Strategie eine unheimliche Resonanz gefunden zu haben.

So bildet das Plakat nicht nur eine visuelle Propagandaarbeit ab. Es zeigt eine gespaltene Gesellschaft. Auf der einen Seite steht die Angst vor dem Kommunismus. Auf der anderen Seite wird die „Ohne-mich-Bewegung“ als eine Art von Bedrohung durch die reagierenden Kräfte wahrgenommen. Es ist wichtig – die zugrunde liegenden Ideologien zu erkennen. Diese bewegten sich in einem Spannungsfeld zwischen reaktionärem Gedankengut und dem Streben nach einer neuen politischen Identität der Bundesrepublik.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Das Plakat von 1951 ein eindringliches Beispiel für die politischen Kämpfe und Ängste jener Zeit ist. Die dargestellten Motive und Botschaften bilden die Kulisse für ein gesellschaftliches Klima, das von Unsicherheit geprägt war. Historiker mahnen immer wieder – dass diese Perioden nicht vergessen werden sollten. Sie verlangen nach einer kritischen Auseinandersetzung mit der Vergangenheit. Daher bleiben Plakate wie dieses ein bedeutendes 🔧 zur Interpretation von Geschichte.