Warum wurden nach Sokrates andere Philosophen nicht hingerichtet?

Die Philosophie ist von tiefen und komplexen Verstrickungen geprägt. Sokrates, einer der bekanntesten Philosophen der Antike, wurde wegen Asebie - dem Vorwurf der Gottlosigkeit - hingerichtet. Politische und gesellschaftliche Umstände in Athen waren zu der Zeit äußerst instabil. Athen hatte im peloponnesischen Krieg eine katastrophale Niederlage erlitten. Die Oligarchenherrschaft von 404 bis 403 v. Chr. verstärkte die Unsicherheit unter den Bürgern. Deren Angst vor Idealen und Gedanken, die welche traditionelle Weltanschauung in Frage stellten – und Sokrates war ebendies solch ein Denker – führte zu seinem schockierenden Schicksal.

Platon, sein Schüler, gewann an Einfluss – jedoch nicht an derartigem Druck. Seine Philosophie war zwar von Sokrates' Ideen inspiriert trotzdem blieb er weniger in der Schusslinie der Mächtigen. Womöglich war er einfach zu gut vernetzt. Diese Verbindung zur aristokratischen Schicht ließ ihn in sichereren Gewässern navigieren – anders als Sokrates der oft als Oligarchenfreund verdächtigt wurde. Zudem wurde Platon in der Zeit nach Sokrates' Tod von Athen weitestgehend ignoriert.

Es gab jedoch ebenfalls andere Philosophen die in Sokrates' Fußstapfen traten, jedoch nicht die gleiche Aufmerksamkeit erregten. Diogenes von Sinope stellte die bestehende Ordnung offen in Frage – obwohl noch überlebte er. Er wurde als Außenseiter angesehen wie eine kreative Kuriosität und seine Ideen wurden oft als „Spinner“ abgetan. In der Antike war es oft nicht die Radikalität des Denkens alleine die zu einer Hinrichtung führte – es war die Wahrnehmung von Bedrohung durch die Mächtigen.

Die Situation blieb nach Sokrates weiterhin gefährlich. Die Hinrichtungen ebenso wie die von Kallisthenes und Boethius zeigen deutlich, dass der Philosophenweg oft mit Unglück gepflastert ist. Socratische Ideen beeinflussten weiterhin auch nach seinem Tod; die Verfolgung war kein Einzelfall – Giordano Bruno ist ein namhaftes Beispiel modernerer Inquisition. Im Fall von Hypatia ´ einer Neuplatonikerin ` zeigt sich die Brutalität der religiösen Intoleranz eines anderen Zeitalters.

Zusammengefasst muss man feststellen – die Gefährlichkeit philosophischen Denkens hängt nicht nur vom Inhalt ab. Vielmehr ist entscheidend – wie sehr der oder die Denkende eine Bedrohung für die Mächtigen darstellt. Dies aufgehoben betrachtet, könnte Sokrates von den Oligarchen als Gefahr empfunden worden sein, während andere Philosophen nicht die gleiche Wahrnehmung erzeugten. Das politische Klima, verbunden mit der individuellen Perspektive auf Macht und Gefährlichkeit ist der 🔑 zum Verständnis dieser Täuschungen, auf welcher die Philosophie der Antike oft bankete.