Ich bin Buddhist und äußere mich mal dazu. Meine Mutter redet ständig davon, dass man in die Hölle kommt,
Laut der Lehre des Buddhismus gibt es mehrere Daseinsbereiche, in die man hineingeboren werden kann.
- Höllenwesen
- Hungergeister
- kämpfende Dämonen
- Tiere
- Menschen
- Himmelswesen/Götter
Diese Vorstellung wird aber eigentlich nur im Volksglauben buddhistisch geprägter Länder wirklich wörtlich genommen.
Du wirst diesen Glauben "wenn du im Leben gierig bist, wirst du als Hungergeist wiedergeboren" also eher bei Asiaten treffen, die halt so erzogen wurden, aber kein tiefergehendes Verständnis von Buddhas Lehre haben müssen.
Ich persönlich halte als Buddhist überhaupt nichts von solchen Drohungen - der Mensch soll nach Buddhas Lehre aus eigenem Willen entscheiden, welchen Weg er gehen will und nicht, weil die Mutter solche Schauergeschichten erzählt.
Viele moderne Buddhisten sehen diese "Daseinsbereiche" lediglich als Symbole für eine bestimmte Grundhaltung des Geistes an.
Hier habe ich das mal ganz anschaulich erklärt, wie ich finde
Wenn es die Wiedergeburt wirklich geben sollte, wie kann es dann sein, dass aus vielleicht 10.000 Menschen Milliarden geworden sind?
Jetzt weiter im Text
Man wird wiedergeboren, weil man im vorigen Leben gesündet hat
Im Buddhismus gibt es keine "Sünden" wie im Christentum, also so etwas wie Verbrechen gegen göttliche Gebote. Es gibt lediglich "Fehlverhalten".
Das klingt vielleicht nach Haarspalterei, aber ich halte diesen Unterschied für wichtig, weil sonst viele Menschen ihre christliche Vorstellung von "Sünde" auf den Buddhismus projizieren.
"Fehlverhalten" hat natürlich negative Auswirkungen, aber diese Folgen sind keine Bestrafung für eine Sünde, sondern einfach das Ergebnis der Tat.
Wenn ich mit einem Messer herumspiele und mich schneide, dann ist das keine Strafe für die "Sünde", nicht konzentriert gewesen zu sein, sondern einfach die Folge meiner Unachtsamkeit.
Der Begriff "Sünde" lässt immer den Gedanken dieses Strafenmodell aufkommen, das es im Buddhismus nicht gibt.
und man hat nun die Chance, ein sündenfreies
Leben zu führen und endlich ins Nirvana zu kommen.
Wobei das eigene Eingehen ins Nirvana nicht das Ziel aller Buddhisten ist, sondern der Mahayana-Buddhismus darauf verzichtet.
Die Wiedergeburt selbst ist ja aus buddhistischer Sicht nichts positives - vielleicht ist "Chance" da vielleicht etwas zu optimistisch formuliert.
Außerdem gibt es doch keinen Gott, sondern nur Buddha, der aber meint, dass man an keinen Gott glauben soll, weil dies nur viel mehr Leid bringen würde. In den buddhistischen Schriften ist von Himmelswesen die Rede, die nicht nur bei der Geburt des Buddha Blüten herabregnen ließen, sondern auch bei seinen Lehrreden zugehört haben sollen.
Rational gesehen sind diese Götter natürlich nichts anderes, als die Übernahme von ein paar nicht-buddhistischen Glaubensvorstellungen, um den Menschen damals den Buddhismus schmackhafter zu machen.
Symbolisch stehen diese "Götter" für Angst und Neid, da sie ständig fürchten müssen, ihren hohen Status zu verlieren. Außerdem neiden diese Götter sich einander ihre Macht.
Buddha sagte, es gäbe Fragen, über die nachzusinnen nutzlos wäre und sogar zum Wahnsinn führen könnten, weil sie ohnehin nicht zu beantworten sind - darunter auch die Frage nach dem Leben nach dem Tod, der Schöpfung usw.
Er lehnte also die Existenz Gottes nicht ab - allerdings widerspricht die Vorstellung eines allmächtigen, ewigen Wesens grundlegenden Lehren des Buddhismus.
Man kann diese "Devas" einfach als kulturelles Beiwerk verstehen, oder aber, wie in meinem Link beschrieben, als Symbol für eine bestimmte geistige Grundverfassung.
Fazit:
Wenn deine Mutter an einen allmächtigen Gott glaubt und meint, ihre Kinder mit Erzählungen über negative Karma-Folgen und schmerzvolle Wiedergeburten erziehen zu müssen, dann hat sie - bei allem gebührenden Respekt - Buddhas Lehre meiner Meinung nach nicht verstanden.
