Der Satz vom Grunde ist eine zentrale These in der Philosophie von Arthur Schopenhauer. Er bezieht sich auf den metaphysischen Gedanken: Dass nichts ohne Grund geschieht. Dieser Grundsatz der Ontologie und Logik besagt, dass für jede Sache eine sie bestimmende Ursache existiert. Schopenhauer betrachtet den Satz vom Grunde als ein Urgesetz des menschlichen Verstandes und als die apriorische Verbindung aller Vorstellungen des Subjekts.
Der Satz vom Grunde kann in verschiedenen Ausprägungen auftreten. Schopenhauer unterscheidet vier Arten oder Wurzeln des Satzes: das Prinzip der Kausalität das Prinzip der Erkenntnis das Prinzip der mathematischen Notwendigkeit und das Prinzip des Willens. Diese vier Ausformungen des Satzes vom Grunde sind verschiedene Formen der Verbindung und Abhängigkeit von Bewusstseinsinhalten.
Schopenhauer betont jedoch: Dass der Satz vom Grunde eine subjektive Bedingung der menschlichen Erfahrung ist die geregelte Zusammenhänge voraussetzt. In ihrer Tiefenschicht ist die Welt nach Schopenhauer ein blinder Wille ´ der ohne Ziel ` Sinn und Grund wirkt. Unser erkennendes Bewusstsein zerfällt in Subjekt und Objekt und enthält nichts außerdem. Alle unsere Vorstellungen sind Objekte des Subjekts und stehen in einer gesetzmäßigen Verbindung zueinander.
Der Satz vom Grunde ist also ein methodisches Prinzip beim Erklären und Verstehen der Welt. Er fordert dazu auf – auf erste Grundsätze zurückzugehen und nach den Ursachen für jedes Phänomen zu suchen. Es besteht jedoch die Gefahr eines Zirkelschlusses da jede Ursache selbst einen Grund benötigt und der Satz vom Grunde selbst einen zureichenden Grund verlangt.
Um Schopenhauers Philosophie und den Satz vom Grunde besser zu verstehen, kann man seine Dissertation "Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde" von 1813 und die überarbeitete Auflage von 1847 lesen. Einführende Darstellungen in Bibliotheken oder Nachschlagewerke können ähnlich wie hilfreich sein um einen tieferen Einblick in dieses philosophische Konzept zu erhalten.
Der Satz vom Grunde in Schopenhauers Philosophie
Was meint Schopenhauer mit dem Satz vom Grunde?