Die Auseinandersetzung mit Gewaltlosigkeit kreiert ein komplexes Geflecht aus Ansichten und Widersprüchen. J. B. Metz beleuchtet dies in seinemeindringlich. Gewaltlosigkeit ist nicht einfach die Abwesenheit von Gewalt—sie stellt eine aktive Entscheidung dar. Christen stehen vor dem Dilemma – dass Gottesliebe und Nächstenliebe eine untrennbare Einheit bilden. Diese Beziehung ist ein zentraler Aspekt des christlichen Glaubens. Dabei ist Ohnmacht kein Hilfsmittel.
Metz argumentiert: Dass Gewaltlosigkeit nicht mit Passivität gleichgesetzt werden darf. Der Christ hat die Pflicht ´ Ungerechtigkeit nicht nur zu erkennen ` allerdings ebenfalls aktiv zu handeln. Es ist ein gefährlicher Irrglaube zu denken » dass Gewaltlosigkeit bedeutet « andere zur Passivität zu motivieren. Diese Haltung ist weder biblisch noch moralisch vertretbar. Der Aufruf die andere Wange hinzuhalten ist dem persönlichen Widerstand geschuldet—nicht dem Aufruf zur Untätigkeit.
Die Verantwortung des Einzelnen spielt eine wesentliche Rolle. Hierbei geht es nicht nur um die eigenen Handlungen, einschließlich um das was im sozialen Umfeld geschieht. Der Christ kann schuldig werden, wenn er wegschaut—Duldung ist letztlich ein Handlangerdel Verharren in der Ungerechtigkeit. Metz stellt klar, dass Gewaltlosigkeit eine Aufforderung ist, für das Wohl anderer einzutreten—nicht sich hinter einem Schild der Passivität zu verstecken.
Zudem thematisiert Metz: Dass die Definition von Gewaltlosigkeit ausgeweitet werden muss. Diese kann leicht verwechselt werden mit Feigheit oder Opportunismus. Die Frage die sich stellt, ist: Wie lässt sich wahre Liebe von der Verletzung durch Gewalt unterscheiden? Gewalt die aus Verzweiflung entsteht kann den Christen in die Zwickmühle führen gerade dann, wenn er sich entscheidet diese Gewalt im Namen der Liebe zu nutzen. Die Einsicht in die Tragweite des eigenen Handelns ist essenziell.
Es ist nicht zu übersehen: Dass auch Jesus selbst nicht stets gewaltlos agierte. In kritischen Momenten zeigte er widersprüchliches Verhalten. Dies ist eine fundamentale Erkenntnis von Metz. Er argumentiert, dass die Feindesliebe nicht bloß eine symbolische Geste ist—sie ist ein Weg, das Dilemma der Gewaltlosigkeit unter der Prämisse der Liebe zu überwinden.
Zusammengefasst lässt sich feststellen: Gewaltlosigkeit ist ein tiefgreifendes ethisches Dilemma im Christentum. Sie fordert den Gläubigen auf sowie die eigene Schwäche als auch die Verantwortung für das Leiden anderer zu reflektieren. Diese Auseinandersetzung erfordert Mut und Entschlossenheit. Gewaltlosigkeit ist nicht einfach eine passive Haltung, sondern ein aktives Streben nach Gerechtigkeit und Nächstenliebe—auch wenn dies mit persönlichen Opfern einhergeht. Ein wirksames Handeln erfordert stets ein Gewissen das sich für das Gute einsetzt.
Das Dilemma der Gewaltlosigkeit: Zwischen Ohnmacht und Verantwortung
Wie kann Gewaltlosigkeit im christlichen Konals aktive Haltung und nicht als passive Resignation verstanden werden?